Čo to znamená byť človekom? Humanizmus, transhumanizmus, posthumanizmus

Čo v podstate znamená byť človekom?

Pri čítaní Homéra by človek pochopil, že byť človekom znamená byť smrteľným. Bohovia a bohyne starovekého Grécka sa podieľali na nesmrteľnosti a napriek ich nerestiam, žiadostivosti a vrtochom – ktoré boli všetky eminentne „ľudské“ – ich nesmrteľnosť ich odlišovala od nížin na kopcoch a rovinách ďaleko pod Olympom.

Často sa pýtam, či túlavé kmene, o ktorých sa domnievame, že sú našimi rustikálnymi a primitívnymi predchodcami, boli počas ich krátkeho búrlivého života putovania, lovu, zhromažďovania, boja, zabíjania, túlania sa a umierania menšími bytosťami, ako sa zdanlivo učíme. pociťujú v ich prsiach zázraky, ktoré sú rovnako majestátne, ako my opisujeme tie naše.

Poskytovali a prežívali veľkú nehu a lásku, alebo boli brutálne doslovní? Bola poézia súčasťou ich sveta, alebo sa ich svet vyznačoval nekonečným bojom o obyčajné prežitie, o úkryt pred živlami, o hľadanie potravy a o ochranu pred predátormi?

Tvrdím, že technologický pokrok, každý z nich – objav a využitie ohňa a kolesa, formulácia a aplikácia zákonov fyziky a výpočtová technika – slúžili na „prekonanie“ našej ľudskosti.

Poskytli kontrolu nad našimi obmedzeniami.

Rozšírili náš dosah.

Znížili nám namáhavé potenie.

Pohybovali sa po trajektórii, ktorá smerovala k nesmrteľnosti bez námahy, kde obyčajné želanie znamenalo splnenie túžby.

A za tým všetkým je sen o večnej blaženej mladosti, sen stať sa bohmi alebo Bohom, sen, kde niet utrpenia a smrti.

Paradoxne, byť človekom znamená hľadať transcendenciu nášho ľudského stavu: robiť viac s menej, kým, predpokladám, nemôžeme dosiahnuť všetko s ničím. Odmietame, búrime sa proti predstave o smrti tak silno, že jej strach – ako sme všetci videli počas extravagancie Covida – viedol obyčajných rozumných ľudí k tomu, aby sa oddávali tým najsmiešnejším ilúziám – maskovaniu, dištancovaniu, očkovaniu nepotrebným a nebezpečným nedostatočne testované činidlo modifikujúce gén, ktoré sa vydáva za všeliek/vakcínu.

Neutíchajúca túžba po moci – ktorá urobila z nášho druhu to, čím je a priviedla nás do takých majstrovských výšin – je zaliata pôžitkom deštruktívnych pudov. S magisterskými vedeckými a technologickými výdobytkami moderného ľudstva prišli orgie vrážd: nekonečná vojna, exhibicionistické ničenia, vysoko účinné spôsoby vyhladzovania.

• A teraz, keď máme umelú inteligenciu;
• teraz, keď máme prostriedky na „úpravu“ ľudského genómu;
• teraz, keď môžeme meniť a vytvárať zmeny počasia (nezamieňať s podvodným klimatickým podvodom);
• a teraz, keď výpočtové schopnosti ponúkajú zvláštny prísľub splynutia telesného vedomia so strojom, myšlienka poraziť smrť ako hybridné stvorenie sa berie vážne.
• V tejto transhumanistickej vízii je … no, čo tam presne je?

Podľa mňa sú architekti tohto hnutia všetci za to, aby zabili ľudské stádo v snahe vytvoriť svet, ktorý je pre nich zbavený smrteľnosti a utrpenia.

Pre mňa je to svet, ktorý je zbavený všetkého, čo stojí za to cítiť, v snahe o nič, čo by stálo za to zažiť. V skutočnosti konečná slepá ulička.

Zamýšľanie sa nad ľudskou psychológiou a schopnosťou reflexie a porozumenia v kontexte globalistickej agendy, s jej zúrivým programom kontroly a jej vykorenením individuálnej autonómie, ma priviedlo k úvahám o kapitulácii rozumných ľudí pred iracionalitou reakcie na COVID. Odhliadnuc od oportunizmu a krátkozrakého sebectva – vždy v hojnom množstve – dospel som k záveru, že väčšina ľudí bola doslova vystrašená. Ale čím?

Len naznačovaním vlastného zániku. Očividne sa tak báli smrti, že sa zmenili na besných útočných psov proti malému, ale vytrvalému kontingentu skeptikov, ktorí spochybňovali autoritárske mandáty a spochybňovali extrémne opatrenia uložené v mene vedy, ktorá na rozdiel od skutočnej vedy nepriniesla žiadny kritický nesúhlas.

Preto sa vedome alebo nevedome spojili s tými silami, ktoré spôsobili neuveriteľné množstvo zbytočnej fyzickej, mentálnej a emocionálnej traumy a ktoré zapríčinili smrť miliónov – takpovediac potichu, zamaskované a vytiahnuté v priebehu času. Tieto úmrtia sú stále vo fáze, keď píšem.

Čo ma privádza späť k dvojitým pilierom dobra a zla, ktoré sú vždy prítomné, a k ďalšej základnej vlastnosti ľudstva.

Donekonečna hovoríme o veľkolepých výdobytkoch človeka nad prírodným poriadkom, ale nie až tak o niečom, čo prebýva v každom z nás, jednotlivo, ako aj v inštitúciách, ktoré tvoríme: zlo, zlá, zlo.

Pokiaľ nehľadáme a nenachádzame a neuznávame, že v nás je schopnosť získavať potešenie zo zabíjania, zo spôsobovania bezdôvodného ubližovania – a pokiaľ týmto objavovaním nepokoríme svoje túžby po nirváne nesmrteľného života, či už výpočtovo spojené alebo nie – uspeje len v pochybnom dosiahnutí zániku.

Menšinová skupina „elít“, ktoré si želajú vládnuť ako Eternals v postľudskej ríši, veľmi šikovne zahrali na slabosti a zraniteľnosti a vrodené zlo, ktoré v nás sídli.

Kľúčom k zastaveniu ich útoku je rozpoznať tie temné mágie a impulzy v nás samých, hlava nehlava a umiestniť ich na ich miesto.

Kľúčom je veľmi ľudská voľba.

Emanuel Garcia

O autorovi: Dr. Garcia je psychoanalytik a psychiater narodený vo Philadelphii, ktorý emigroval na Nový Zéland v roku 2006. Je autorom článkov od skúmania psychoanalytickej techniky, psychológie tvorivosti v hudbe (Mahler, Rachmaninoff, Scriabin, Delius) a politiky.

skspravy.sk