Z frontovej línie svetovej intelektuálnej vojny. Dekódovanie „priemyslu imperialistických teórií“

Kto financoval krysarov západného marxizmu? Gabriel Rockhill, siahajúci od stavenísk až po parížsku akadémiu, dešifruje imperialistickú teóriu priemyslu pomocou oficiálnych štátnych dokumentov.

Myslitelia, ktorí vychádzajú zo samého srdca západnej akademickej obce len preto, aby ju potom tým najnemilosrdnejším spôsobom bombardovali, boli vždy predmetom fascinácie. Postoj, ktorý prezentoval Gabriel Rockhill, však ide oveľa ďalej ako len „kritika zvnútra“.

Rockhill je osobnosť, ktorá strávila roky pod vedením mien ako Derrida a Badiou, prekvitala v centre francúzskej kritickej teórie a namáhala sa v najprestížnejších parížskych inštitúciách. Keď sa však obzrel späť, prejavil odvahu rozlúštiť jadro hniloby a korupcie tejto hlboko zakorenenej tradície. Je to nepochybne náročná úloha, ktorá má vážne následky, a Rockhill sa nebál zaplatiť túto cenu.

Obr.: autorov substack

Pre tureckú ľavicu nestačí len uznať Rockhilla; musí s ním počítať. Rockhill totiž hľadá odpoveď na zásadnú otázku, o ktorej sa v Turecku diskutuje už desaťročia, ale nikdy nebola prezentovaná takým systematickým spôsobom, zakoreneným v archívnych dokumentoch: Prečo sa západný marxizmus nedokázal premeniť na revolučnú silu? Ako sa táto kolosálna tradícia siahajúca od Frankfurtskej školy až po postštrukturalizmus, hoci sa javila ako radikálne centrum odporu proti kapitalizmu, prakticky premenila na aparát, ktorý ho udržiaval a konsolidoval? Holá pravda, ktorú Rockhill odhaľuje, je táto: táto situácia nie je historickou náhodou; je produktom zorganizovaného plánu.

Z Kansasu do Paríža: Príbeh transformácie

Gabriel Rockhill sa narodil v roku 1972 v malom statku v americkom štáte Kansas. Ako syn otca, ktorý sa venoval poľnohospodárstvu a stavebným prácam, strávil detstvo na poliach a stavbách. Dlho predtým, ako poznal slovníkovú definíciu vykorisťovania a práce, sa naučil, čo je vykorisťovanie, tým, že ho zažil na vlastnom tele – pod ťarchou neplatenej rodinnej práce a práce na stavbách.

Škola bola pre neho únikom, útočiskom pred touto ťažkou fyzickou záťažou. Keď sa tento farmársky chlapec z provinčnej strednej školy usadil na univerzite v Iowe, cítil sa v spoločnosti svojich rovesníkov s oveľa bohatším intelektuálnym zázemím nedostatočný. Tento pocit ho však nezlomil, naopak, posilnil jeho odhodlanie. Vyčerpávajúcu a disciplinovanú pracovnú morálku farmárčenia si preniesol priamo do svojho myšlienkového sveta.

V polovici 90. rokov sa so štipendiom v ruke vydal do Paríža, srdca francúzskej radikálnej teórie. Jeho cieľom bolo stretnúť sa s touto legendárnou tradíciou tvárou v tvár, a to sa mu skutočne podarilo: magisterské štúdium absolvoval pod vedením Luce Irigaray a Jacquesa Derridu, napísal dizertačnú prácu pod vedením Alaina Badioua a obhájil ju pred porotou, ktorej predsedal Étienne Balibar.

Obr. autorov substack

Získal viacero magisterských a doktorských titulov z filozofie, historických spoločenských vied a politickej teórie na Parížskej univerzite VIII a na EHESS ( École des Hautes Études en Sciences Sociales ). K nim pridal aj doktorát z filozofie na Emory University. Dnes je profesorom filozofie a globálnych interdisciplinárnych štúdií, riaditeľom kultúrnych štúdií na Villanovskej univerzite a zakladajúcim riaditeľom Workshopu kritickej teórie. Je tiež jedným zo šéfredaktorov World Marxist Review a spolueditorom knižnej série Antiimperialistický marxizmus .

Všetky tieto inštitucionálne tituly a brilantné akademické kariéry však nestačia na vysvetlenie Rockhillovho skutočného významu. Jeho skutočný monumentálny úspech spočíva v tom, že ako filozof vyškolený v tejto elitnej tradícii jasne a explicitne odhalil politickú ekonómiu, ktorá sa za touto tradíciou skrýva – konkrétne kto komu platil a za aký účel.

Fetišizmus kultúrneho tovaru: teoretický rámec 

Zlomovým bodom Rockhillovho myslenia je bezohľadný redukcionizmus dominujúci v buržoáznych kultúrnych vedách. Autor to nazýva kultúrnym komoditným fetišizmom. Marxova teória komoditného fetišizmu demonštruje, ako sú statky v kapitalistickom poriadku sakralizované tým, že sú oddelené od sociálnych výrobných sietí, ktoré sa za nimi skrývajú. Dnes spotrebiteľ, ktorý drží najnovší model smartfónu, nevidí, z ktorej africkej krajiny boli nerasty vyťažené v krvavých konfliktoch na výrobu tohto zariadenia, polootrockú prácu na montážnej linke a globálne kolesá vykorisťovania.

Obr.: autorov substack

Podľa Rockhilla presne ten istý proces prebieha aj v rámci „buržoáznej akadémie“: text alebo kult osobnosti mysliteľa je zbožňovaný tým, že je úplne izolovaný od materiálnych a triednych vzťahov, v ktorých bol vytvorený, distribuovaný a konzumovaný. Otázka, kto financoval knihu filozofa, kto ju vytlačil, kto ju preložil alebo ktoré kapitálové centrá stoja za touto teóriou, je okamžite vyhlásená za „vulgárny redukcionizmus“. Takto sa deje presne to, čo si buržoázia želá: udržiava sa pri živote imaginárny mýtus meritokracie, kde myšlienky voľne plávajú vo vákuu.

Produkcia myslenia je však odvetvie ako každé iné. Aj toto odvetvie má svojich pracovníkov, šéfov, dodávateľské reťazce a trhovú rovnováhu.

Rockhill nazýva tento aparát priemyslom imperialistických teórií a dokazuje, ako hladko sa toto koleso otáča, s využitím štátnych dokumentov založených na desaťročí neúnavnej archívnej práce.

(krátené)

Özcan Buze

O autorovi: Özcan Buze je turecký spisovateľ a prekladateľ, ktorý študoval na Istanbulskej univerzite a Univerzite v Osle. Bývalý šéfredaktor časopisu Bilim ve Ütopya prekladá z angličtiny a škandinávskych jazykov.

Gabriel Rockhill je americký filozof, spisovateľ a kultúrny kritik. Je profesorom filozofie a globálnych interdisciplinárnych štúdií, riaditeľom kultúrnych štúdií a riaditeľom workshopu kritickej teórie na Villanovskej univerzite, ako aj bývalým programovým riaditeľom na Collège International de Philosophie

globalresearch/skspravy