Čo napísal Nicolaes Witsen o Tartárii

Traktát Nicolaesa Witsena „Severná a východná Tartária“ bol prvýkrát vydaný v roku 1692 a je založený na jeho ceste do Moskovie v rámci holandského veľvyslanectva Jacoba Boreilleho v rokoch 1664 – 1665 a jeho následných cestách na Sibír. Táto prvá kniha s rozsiahlym popisom a mapou Sibíri následne prešla ďalšími dvoma vydaniami.

Prečo zostalo toto veľké dielo viacmenej nepovšimnuté? Je to preto, že jeho názov označuje Sibír ako Tartáriu? A od čias Romanovcov je existencia Tartárie „tabu“? Preklad nám umožňuje rozoznať, že N. Witsen v jednej pasáži opisuje početné opustené staroveké bane a dokonca aj megality na ľavom brehu rieky Argun, niekde medzi Nerčinskom a mestom Argun. Tieto bane sa nachádzajú v husto zalesnených horách a zdajú sa byť dávno opustené. Píše tiež o vysokej kvalite striebornej rudy, ktorá sa tam objavila.

Tieto bane a lomy, ako mu povedali miestni obyvatelia, ktorých nazýva „Moguli“, ich pred stáročiami aktívne využívali na ťažbu striebra a iných kovov, ale neskôr boli opustené a teraz sú domovom medveďov. Spomína aj zvláštne slanovodné jazerá medzi horami. V iných oblastiach opisuje ďalšie jasné stopy potopy – močaristé oblasti s hlinou pokrytými brehmi.

-------> PODPORTE CHOD PORTÁLU DAROM. Len vďaka vašej podpore môžeme tvoriť. Nikto okrem Vás nefinancuje Slovanské Noviny. Patria národu, nie oligarchom. Zatiaľ sa vyhýbame reklamným bannerom aby sme udržali vizuálnu čistotu no náklady na chod máme každý mesiac. Spojme sily a tvorme spolu. Ďakujeme

5.00

vyberte výšku daru
ľubovoľná čiastkadar 5€dar 10€dar 25€dar 50€dar 100€

------------------------------------

Pri opise minulých vojenských akcií spomína aj isté „stroje“ vyzbrojené delami, ktoré používali kozáci a miestni obyvatelia, ktorí sa im postavili na odpor. Tu je dosť zvláštny úryvok textu, ktorý to opisuje v strojovom preklade: „V minulosti sa odohrala bitka v Joter, pri ústí rieky Skingal, medzi synesiánskymi kozákmi a daoercami ruskými kozákmi. Synesiánci zničili stroje ruských kozákov, pretože synesiánske stroje boli väčšie a vyzbrojené delostrelectvom, v počte päťdesiat síl a iných malých strojov. Kozáci mali dvanásť vozidiel. Uniklo iba jedno vozidlo a asi dvesto mužov, zvyšok sveta bol zničený a ľudí, v počte štyristo, bolo ubitých na smrť.“

Zmienka o „strojoch“ vyzbrojených delostrelectvom sa zdá byť na koniec 17. storočia dosť zvláštna. Alebo nám historici zjavne nehovoria niečo o technickom vybavení minulých období. Zaujímavých je aj niekoľko rytín zobrazujúcich zničené tartárske mestá, nazývané Iki Burchan Koton (v inom preklade Iki Burhan Koton). Tieto zničené mestá boli už v Witsenovej dobe považované za staroveké ruiny.

Všetky tieto staroveké tartárske mestá boli obklopené hradbami štvorcového tvaru. Iki Burchan Koton sa v Tartárii nazýva aj zničené mesto s veľkými modlami. Preklady textu pod dvoma ďalšími rytinami zničených tartárskych miest znejú: „Staré zničené tartárske mesto v púšti, desať dní cesty na tejto strane veľkého múru“ a „Staré zničené tartárske mesto nachádzajúce sa na tejto strane veľkého múru v púšti.“ Je zrejmé, že sa to vzťahuje na územie severne od Veľkého čínskeho múru a je označené ako tartárske územie.

N. Witsen píše o týchto starobylých zničených mestách Tartárie: „V divokej krajine Moralesa možno nájsť tu a tam staré, úplne opustené mestá… nielen schátrané kamenné domy, ale aj kamenné ulice, takže sa zdajú byť majestátnymi budovami vysokej úrovne, ale dnes sú zarastené trávou a kríkmi. Neďaleko mesta Naun nájdete aj zvyšky stavieb starých kamenných budov, najmä ťažké stĺpy, vysoké ako veľký dom v Amsterdame… V okolí sa nachádzajú kamenné fragmenty mnohých veľkých budov. Každý stĺp, ktorý nestojí na konci budovy, zaberá základňu približne štyristo stôp… Na jednej z týchto budov sú vystavené nádherne vyrezávané figúrky a sochy v dnes už neznámom oblečení, mužov aj žien…“

N. Witsen píše, že staré zničené mestá Tartárie obsahujú množstvo veľkých sôch a sôch v životnej veľkosti vytesaných z kameňa. Sú tam obrazy „kráľov“, „bohov“ a „démonov“, ako aj rôznych zvierat – korytnačiek, levov atď. Budovy starých miest, podobne ako mnohé sochy, sú vyrobené zo „sivého kameňa“ (možno žuly), rovnakého materiálu, z ktorého sú zložené hory. V horách sa tiež nachádza množstvo starobylých kamenných náhrobkov a kamenných „pohrebných miest“ (cintorínov) vytvorených Tartármi.

Píše aj o istom starobylom, schátranom meste, ktorého založenie sa pripisuje Alexandrovi Veľkému (Macedónčanovi). Toto mesto obsahovalo množstvo sôch divých zvierat, ako aj mužov a žien v životnej veľkosti. Witsen navyše poznamenáva oveľa väčšiu detailnosť týchto obrazov ako v európskych mestách. Podľa jeho opisu malo toto mesto vzpriamené obrovské kamenné stĺpy, pravdepodobne pozostatky starovekých klasických chrámov. Preto sa teória Alexandra Veľkého zdá byť celkom pravdepodobná.

Kniha N. Witsena obsahuje aj rytiny (nie vo všetkých vydaniach), ktoré potvrdzujú, že „Sina“ (Čína, alebo teraz Čína) bola počas svojej cesty do týchto krajín oddelená od Tartárskej ríše Veľkým múrom. Okrem opisu tejto skutočnosti v samotnom texte knihy to jasne naznačujú aj názvy dvoch rytín: „Pohľad na jednu z brán Sin na severe, cez ktorú Moskovčania vstupujú do ríše“ a „Najznámejší múr Sin, oddeľujúci Sin od Tartárskej ríše“.

Vysvetľujúci popis pod prvou rytinou znie: „A. Mesto XOGON KOTON. B. Chrám idolov. C. Strážna veža Sin. D. Chrám idolov, postavený na múre. E. Druhá strážna veža Sin a Dom stráže. F. Prvý múr, 200 stôp od Veľkého múru, kde sa počíta každý, kto vchádza alebo vychádza.“

Druhá rytina, zrejme nie náhodou, sa nachádza iba v prvom vydaní knihy N. Witsena z roku 1692 a v neskorších vydaniach z rokov 1705 a 1785 už nie je zahrnutá. To nám umožňuje zhruba určiť obdobie, kedy historickí falzifikátori začali zatajovať skutočné informácie a odkazy na Veľkú Tartáriu. Táto ilustrácia sa však objavuje v Idesovom vydaní z roku 1704 s názvom „Prechod veľvyslancov cez slávny Veľký múr“.

N. Witsen vo svojej knihe výslovne spomína Tartársku oblasť, ktorá sa nachádza na Sibíri, ako územie pod kontrolou Moskovského kniežatstva alebo Moskovského cárstva. Niektorí výskumníci alternatívnej histórie sa celkom logicky domnievajú, že po katastrofe, ktorá sa stala niekedy začiatkom 16. storočia, boli zničené hlavné mestá Sibíri a najmä „stred“ predchádzajúceho sveta na jeho severovýchode. Navyše, časť územia severovýchodnej Sibíri skončila na dne dnešných severných morí.

Prirodzene, po tomto prešla kontrola nad konfederáciou na moskovského cára, neskôr nazývaného Ivan Hrozný. Podarilo sa mu zjednotiť pod svojou vládou zvyšky zaniknutej Tartárskej ríše (Kazaňské a Astrachánske cárstvo) a o niečo neskôr moskovskí cári zjednotili aj to, čo zostalo zo sibírskych území Tartárskej ríše. Moskovskí cári z dynastie Rurikovcov mali navyše právo na legitimnú moc nad týmito územiami, keďže samotná Moskovská ríša bola kedysi súčasťou tejto konfederácie. Oveľa menej však utrpela potopou, ktorá premenila väčšinu Sibíri na ľadovú, neživú púšť.

Potom sa však náš príbeh začína rozmotávať, založený na historických mýtoch dynastie Romanovcov. Je známe, že po tom, čo moskovský cár odmietol pokatolíčiť Rus a zotročiť jej ľud, a to aj výmenou za korunu „cisára Východu“ od pápeža, sa jezuitom podarilo otráviť najprv syna Ivana Hrozného a potom aj samotného Ivana Hrozného. Vďaka falošným mýtom bol cár označený aj za „synovraha“ a „krvavého“. Stalo sa to napriek tomu, že jeho súčasníci, „civilizovaní“ európski panovníci, zabili desiatkykrát viac svojich poddaných. Ale z nejakého dôvodu sa v novej „vatikánsko-londýnskej“ verzii histórie vôbec nepovažujú za „krvavých“. Navyše, práve v tomto čase sa objavil mýtus o „civilizácii“ Európanov a ich údajnej nadradenosti nad „divokým“ ruským ľudom.

Súčasne so vznikom Ruskej ríše s hlavným mestom v Petrohrade zmizli z ruských zdrojov všetky zmienky o Veľkej Tartárii; samotní Tartári sa začali nazývať „Tatári“ a Moguli „Mongoli“. Treba si však uvedomiť, že títo sibírski Tatári nemali žiadny vzťah ku kazanským Tartárom (Bulharom), ani k astrachánskym a čerkeským Tartárom. A ešte viac, dnešní Mongoli (Ayrani) nemali žiadny vzťah k Mogulom.

Napríklad ďalšia rytina poskytuje dobrú predstavu o tom, ako vyzerali iné národy Sibíri (Tartárie) v dobe N. Witsena, ako napríklad Jakuti, Kalmykovia, Ostyaci, Kirgizovia, Tanguti a Daurčania. A ak sa bližšie pozrieme na ich tváre, nenájdeme žiadne charakteristické mongoloidné črty. A súdiac podľa rytín M. Pola, Tartári a Moguli, ako aj ich králi (veľkí cháni), tiež nemali žiadne mongoloidné črty.

Napríklad takto vyzerajú Mugalovia alebo Moguli na rytine pre knihu N. Witsena. A opäť nevidíme absolútne žiadne známky mongoloidných čŕt. Sú to typické belošské črty tváre. Ale podľa mapy Východnej Tartárskej ríše, ktorú zostavil N. Witsen na žiadosť moskovských spoluvládcov, cárov Petra a Ivana, žili medzi Veľkým čínskym múrom a riekou Amur („čínska Tartárska ríša“).

Ale, samozrejme, toto všetko bolo v úplnom rozpore s „mongolskou ríšou“ vymyslenou vatikánskymi jezuitmi, ktorá zatajovala samotnú existenciu Veľkej Tartárie. Z rovnakého dôvodu sa prvé vydania európskych encyklopédií výslovne odvolávajú na Tartársku krajinu, zatiaľ čo neskoršie vydania ju označujú jednoducho ako „divoké územie“. A túto druhú verziu dodnes zastáva väčšina oficiálnych historikov vrátane ruských.

To však nie je prekvapujúce, keďže Romanovci vďačili za svoj nástup na moskovský trón Vatikánu. Málokto vie, že krátko pred svojou nečakanou smrťou ruský historik A. Pyžikov pri práci s archívnymi dokumentmi objavil v historických prameňoch stopy falšovania, ktoré Romanovci páchali s cieľom udržať si moc. Ukazuje sa, že zvolenie Michaila Romanova za cára v roku 1613 bolo vynúteným opatrením a neprinášalo právo nástupníctva. Romanovci a ich podporovatelia však urobili všetko pre to, aby túto skutočnosť zakryli. Sfalšovali tiež „dôkazy“ o svojom „blízkom príbuzenstve“ s Rurikovcami, čo malo legitimizovať uzurpáciu moci touto dynastiou počas vlády Alexeja Michajloviča, ktorý nezákonne získal trón.

Ale ešte neuveriteľnejšie falšovanie histórie nastalo po nahradení Petra Alexejeviča zahraničným podvodníkom počas „Veľkého veľvyslanectva“ do Európy. Práve po tomto období sa začala skutočná dominancia zahraničných špecialistov všetkých druhov v novovzniknutej Ruskej ríši, ktorej stredom bolo mesto starovekej civilizácie, obnovené a prestavané dynastiou podvodníkov, zvané Petrohrad. Od tohto bodu sa začalo „čistenie“ akýchkoľvek historických zdrojov a máp v ruských mestách a kláštoroch, ktoré spomínali Tartársku ríšu.

Súčasne boli v Európe znovu vydané encyklopédie s aktualizovanou koncepciou Tartárie. Mimochodom, kniha N. Witsena obsahuje aj portrét vtedajšieho pravého cára moskovského – Petra Alexejeviča Romanova v mladosti. A ak sa bližšie pozrieme na jeho črty tváre, zistíme, že sa veľmi málo podobá na podvodníka, ktorý údajne postavil mesto na Neve od základov a stal sa cárom Ruskej ríše, ktorú vytvoril…

Preložil: OZ Biosféra www.biosferaklub.info