Náš posledný boj proti globalistickým mocenským maklérom

V nedávnej eseji o povahe moci som navrhol, že najnaliehavejšou filozofickou a praktickou otázkou súčasnosti – a ako o nej teraz uvažujem, aj najmorálnejšou – je to, čo by sa mohlo stať, ak by nebolo možné dosiahnuť ďalší vedecký pokrok. Ak by si ľudstvo v skutočnosti muselo vystačiť len so súčasnou dostupnou technológiou, čo by sa stalo? Čo by sa stalo, keby sme zastavili nikdy nekončiace hľadanie hmotnej kontroly nad prírodným svetom?

Osobne sa domnievam, že vzhľadom na vedecké a technologické schopnosti, ktorými v súčasnosti disponujeme a ktoré sú dosť značné, sú problémy distribúcie zdrojov, infraštruktúry, chudoby a podvýživy dokonale riešiteľné, s odhodlaním a prácou.

Stručne povedané, riešenie takýchto globálnych problémov závisí len od ľudskej vôle , nie od ľudskej technologickej kapacity. Koniec koncov, máme tisíce sofistikovaných satelitov obklopujúcich zemeguľu, všetky druhy strojov, zdrojov energie a výpočtovej sily a robotickú aj ľudskú prácu.

Čo nemôže ľudstvo dosiahnuť s takouto výzbrojou, ak je možné prekonať prekážky, ktoré sú súčasťou ľudskej psychológie, skupiny a jednotlivca – prekážky ako chamtivosť, sebectvo a sadistické používanie moci?

V minulosti, keď svet nebol tak globálne zjednotený a keď naše technologické možnosti boli oveľa menšie, sa zdalo, že pochod smerom k ďalšej kontrole prostredníctvom vedeckých objavov je nevyhnutný a ľudská morálka a psychológia mali v tejto rovnici možno menšiu váhu.

V kontexte uvažovania o týchto problémoch som náhodou znovu navštívil psychoanalytickú klasiku, článok, ktorý považujem za jeden z najvýznamnejších príspevkov k psychoanalytickému mysleniu po Freudovej vlastnej práci: „The Fall of Man“ od K.R. Eisslera.

Eisslerova esej, publikovaná v roku 1975, siaha od pôvodu života po vývoj a možnosti ľudskej psychiky a v podstate dospieva k záveru, že dva piliere agresie a narcizmu by prekonali zdržanlivosť potrebnú na zabránenie rozsiahlemu rozmiestňovaniu jadrových zbraní, vďaka čomu je vyhynutie ľudstva v konečnom dôsledku nevyhnutné.

Keďže sme zahalení v rámci Korona vojny vo veku Covid, jadrové ničenie bolo odsunuté do tieňa, zatiaľ čo sa odohráva ďalšia smrteľná agenda.

Áno, teraz sa nachádzame uprostred zosúladeného pokusu o genocídu v rukách kabaly – plánovanej účelovej vraždy – uskutočnenej prostredníctvom mnohonásobnej a vysoko sofistikovanej operácie, ktorá držala globálnu populáciu v područí, vypitvala práva jednotlivcov a ktorá zaviedla smrtiacu a zbytočnú injekciu v rozpore s telom a dušou ako súčasť ešte ambicióznejšieho plánu na kontrolu nás všetkých ďalšími obmedzeniami, dohľadom a sociálnymi kreditnými systémami v zdanlivo „novom svetovom poriadku“, ktorého hlavnou charakteristikou bude vyľudňovanie a otroctvo v takom rozsahu, aký sa nikdy nepredstavoval.

Každý pokrok v chápaní prírodného sveta bol sprevádzaný osvojením si vedomostí v službách moci. Hovoríme o „uchopení“ alebo „pochopení“ niečoho a samotný náš jazyk prezrádza agresívne pudy spojené so snahou o vedu.

Samotné slovo „veda“ je odvodené z indoeurópskeho koreňa, ktorý znamená „rezať, štiepiť“ , čo z psychologického hľadiska znamená, že predmet, ktorý študujeme, musíme rozobrať, aby sme ho mohli vlastniť. A pre každé pacifické použitie technológie nevyhnutne existuje zodpovedajúca bojová technika.

Vedomosti sa usilujú, psychicky povedané, za účelom kontroly a držby, aj keď sa zdá, že takéto držanie a kontrola nevedie k žiadnemu bezprostredne zjavnému praktickému prospechu okrem uspokojenia z vyriešenia hádanky.

Preniknutie atómu a využitie jadrových síl predstavovali prelomový moment v histórii tohto druhu. Manipulácia s ľudským genómom predstavuje ďalšiu vec. Hirošima a Nagasaki ukázali letmý pohľad na ničivý potenciál tých prvých a takzvané vakcíny Covid nám v reálnom čase ukazujú deštruktívne schopnosti tých druhých.

Mám podozrenie, že náš svet by bol lepší, keby takéto bariéry neboli nikdy prekročené.

Dr. Emanuel Garcia

O autorovi: Dr. Garcia je psychoanalytik a psychiater narodený vo Philadelphii, ktorý emigroval na Nový Zéland v roku 2006. Je autorom článkov od skúmania psychoanalytickej techniky, psychológie tvorivosti v hudbe (Mahler, Rachmaninoff, Scriabin, Delius) a politiky. Je tiež básnikom, prozaikom a divadelným režisérom. Po práci vo verejnom sektore na Novom Zélande odišiel z psychiatrickej praxe v roku 2021.

Je pravidelným prispievateľom do Global Research.

skspravy