Bieli ľudia v Pakistane

Ľudia, ktorí hovoria dardským jazykom, žijú aj v Pakistane – vo vysočine Hindúkuš, v troch malých izolovaných horských údoliach: Bumburet , Rumbur a Birir , v oblasti zvanej Chitral na hraniciach s Afganistanom. Nazývajú sa Kalash – biely kmeň Pakistanu. Naozaj vyzerajú veľmi podobne ako národy severnej Európy. Medzi nimi sú veľmi bežní ľudia so svetlou pokožkou, vlasmi a očami a často aj modrooké blondínky . S tým všetkým sú tu aj Kalash s ázijským vzhľadom charakteristickým pre tento región.

Počet Kalashov dnes nie je väčší ako 6 tisíc ľudí. Žijú starostlivo zachovávajúc svoju kultúru a vieru svojich predkov. Podarilo sa im prežiť a udržať si svoju náboženskú a etnickú identitu v islamskom svete aj napriek násilnej islamizácii, ktorá sa začala v roku 1320, keď Shah Nadir Rais ( alebo Raees) , vládca Gilitu, najdôležitejšieho mesta na Veľkej hodvábnej ceste, dobyl Kalash a začal ich násilne konvertovať na islam. Mimochodom, starí vládcovia tohto mesta a územia Gilit-Baltistan mali titul Ra , potom sa začali nazývať Hindu Ras (Hindu Ras), čo môže naznačovať, že boli hinduisti a v 13. storočí konvertovali na islam a zmenili dynastické meno Ra-Ras-Rais (Ra-Ras-Rais) na Trachán (Trakhan) . Energická islamizácia Kalashov trvala až do začiatku 20. storočia a priviedla ich na pokraj vyhladenia. V 18-19 storočí moslimovia spustili skutočnú genocídu proti Kalash – masakrovali ich po tisícoch. Všetci, ktorí odmietli konvertovať na islam alebo tajne pokračovali v praktizovaní svojho náboženstva, boli v lepšom prípade vyhnaní z úrodných krajín do hôr, no najčastejšie boli fyzicky zničení.

Dokázali však prežiť a zachovať svoju kultúru. Ako? Na túto otázku odpovedá vodca Kalash Saifulla Jan : „Ak jeden z Kalashov konvertuje na islam, potom už nemôže žiť medzi nami. Posvätne si strážime svoju identitu.“ Islam sa ich však nehodlá vzdať. Dnes je na islam (shikhs ( sheikhs )) alebo ich potomkov konvertovaných tri tisícky Kalashov, čo tvorí viac ako polovicu populácie, ktorá hovorí jazykom Kalash. Žijú v blízkosti dedín Kalash a zachovávajú si svoj jazyk a mnohé tradície svojej starodávnej kultúry.

Čo je to za kultúru , ktorú sa hŕstka bielych ľudí vyhnaných na náhorné plošiny Hindúkuša tak starostlivo a nezištne snaží zachovať? V prvom rade ide o náboženstvo Kalash, ktoré spolu s panteónom bohov, náboženskými budovami a náboženskými obradmi veľmi pripomína, ako sa dnes zvykne hovoriť, pohanské. Jedným z výskumníkov, ktorí zanechali dôkazy o živote bielych kmeňov stratených v horách Hindúkuša, bol anglický lekár George Scott Robertson (Sir George Scott Robertson (1852-1916)) , ktorý slúžil v Afganistane počas druhej anglo-afganskej vojny v rokoch 1878-1880. V roku 1888 bol vyslaný na indické ministerstvo zahraničia ako chirurg v Gilite v severnom Pakistane. Potom, keď sa vydal z Chitralu, podnikol cestu, ktorá trvala asi rok, cez Kafiristan – ako moslimovia nazývali Nuristan (teraz provincia Afganistanu) – územie, kde žili bieli ľudia. Svoje dojmy opísal v knihe The Kafirs of Hindu-Kush , ktorá vyšla v roku 1896.

Robertson nebol prvým výskumníkom, ktorý sa zaujímal o pohanov z Kafiristanu. Pred ním tam bol portugalský jezuitský misionár Bento de Goes , ktorý cestoval z Láhauru do Číny, ako aj britský cestovateľ plukovník Alexander Gardner . Všetci ešte dokázali zachytiť jedinečnú starovekú kultúru, ktorá sa nachádza na území 10-20 tisíc kilometrov štvorcových v srdci Ázie, obklopená zo všetkých strán a tlačená moslimskými národmi a obhajujúca právo na existenciu niekoľko stoviek rokov.

Z Robertsonových pozorovaní náboženského a rituálneho života Nuristaniov a Kalashov sa dospelo k záveru, že ich náboženstvo je modifikovaným zoroastrizmom a pripomína kulty starých Árijcov z čias Rigvédy. Dôvodom tohto záveru bolo ich uctievanie ohňa a pohrebný obrad. Svojich mŕtvych nepochovávali do zeme.

Okrem ohňa káfiri uctievajú drevené modly. Kalash má veľa bohov a bohýň. Boh stvoriteľa je považovaný za hlavného, ktorý má niekoľko mien – Imra, Mara (smrť) a Dezau (Dezau (dezaw)) . Boh vojny Gisha je tiež veľmi uctievaný. Okrem nich sú tu ďalší bohovia – boh strednej zeme – Munhem Malik, boh úrody Mandi, bohyňa krbu Jestak, bohyňa pôrodu Dezalik a ďalší. Okrem toho mala každá dedina svojho boha patróna. Kalash tiež uctieva rôznych antropomorfných duchov, ktorí žijú v neviditeľnom duchovnom svete. Napríklad horskí duchovia – peri a varoti (prvá – žena, druhá – muž), ktorí žijú vysoko v horách a na jar zostupujú na horské lúky. Kalash veria, že pomáhajú pri love a zabíjaní nepriateľov.

Kalash vykonávajú svoje rituály v špeciálne vybudovaných chrámoch.

Otázka pôvodu Kalash je stále otvorená. V Pakistane sa verí, že Kalashovia sú potomkami vojakov Alexandra Veľkého a v tomto ohľade tam vláda Macedónska postavila „dom kultúry“. Ide však len o krásnu legendu , ktorú genetická analýza nepotvrdila. Iná verzia hovorí, že Kalash sú autochtónna populácia Nuristanu v Afganistane. Niekto hovorí, že Kalash sa presťahoval do Afganistanu zo vzdialeného miesta v južnej Ázii zvaného Tsiyam (Tsiyam) , o ktorom sa spieva v ľudových piesňach Kalash.

Pokračovanie nabudúce